西藏的民主改革，是在中国共产党领导下西藏各族人民为寻求翻身解放、实现社会发展而推动的一场壮举，是西藏历史上最广泛、最深刻、最伟大的社会变革。今天的西藏，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，贯彻落实党中央关于边疆治理各项决策部署，坚持抓好“稳定、发展、生态、强边”四件大事，长治久安和高质量发展不断取得新成效，社会主义现代化新西藏建设迈出新的坚实步伐，呈现出社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、人民安居乐业的美好景象，谱写了新时代“党的光辉照边疆、边疆人民心向党”的生动篇章。66年来，西藏历史性的跨越，充分说明西藏民主改革完全顺应时代进步的潮流、符合西藏各族人民的期待、契合西藏社会发展进步的现实需要。

　　西藏之所以要实行民主改革这一场前所未有的社会变革，就在于它的历史必然性。在历史唯物主义看来，所谓的历史必然性就是任何社会历史事件的形成与发展都具有其自身内在的原因，变革前后存在着因果之间的联系，历史必然性具有不以某些人的意志为转移的客观特质，是在人类社会的实践中逐渐形成的，人类社会的发展进步是不能被阻挡的，旧制度的灭亡以及其被新制度替代就成为前进道路上的必然结果。基于这一视角，可以看到20世纪50年代末期的西藏社会，社会形势的发展都已经到了一个必须变革的转折点，任何势力都已经无法阻碍变革的进程。西藏的民主改革已经是大势所趋、民心所向和大义所在。实行民主改革，既是西藏各族人民的共同愿望，也是西藏社会进步和发展的必然趋势，成为中国共产党在西藏推动建立人民民主制度的历史任务。

　　一、西藏的民主改革是时代大势所趋

　　西藏的农奴制是封建社会残留下来最残酷的一种奴役形式，无论是从经济发展、社会进步还是从人民权利的基本保障方面来说，农奴制度都是一种落后于时代的社会制度。历史滚滚的车轮从来不会停止，也不会因为某些群体或者力量而改变。截至20世纪50年代，西藏的农奴制度已经完全背离了人类社会发展进步的大潮流，也同新中国欣欣向荣的大好局面完全相隔阂。这样的一种制度注定跟不上时代，也注定会被历史所抛弃。因此，从西藏整体社会发展进步的历史视野上来说，西藏的民主改革是大势所趋。

　　首先，政教合一的封建农奴制使西藏的生产活动长期处于停滞状态。由于封建农奴制的落后性，西藏的农林牧副渔等各行各业的生产方式非常简单和原始。西藏社会生产力中最积极的因素是作为农奴的人，但他们受到了极度的压榨和摧残，是不可能有生产积极性和提高劳动生产率的，整个社会的发展也基本处于停滞状态。其次，封建农奴制生产关系已经与劳动主体形成尖锐矛盾和对立，造就了壁垒分明的阶级对立。旧西藏社会是个等级制度非常鲜明的社会，全社会每个人都有明确的等级归属。这个等级制度的核心是农奴主和农奴两大截然对立的阶级，其中“差巴”“堆穷”和“朗生”为主的三大人群，是农奴阶级的主要组成内容，占人口95%以上。民主改革前，农奴主阶级对农奴阶级的肆意剥削和压榨导致后者没有任何人身自由，过着极其悲惨的生活，这种阶级对立已经使得整个西藏社会充斥着不安定的巨大风险。最后，西藏封建农奴制度奉行保守封闭的传统观念，阻碍了先进科学文化以及现代思想的传播。在封建农奴制度下，“三大领主”为了更好地统治西藏的各族人民，通过宗教信仰来给广大农奴灌输封建思想，大力反对科学文化和技术知识的输入。直到20世纪中叶，西藏社会仍然处于极度封闭落后的状态，现代工商业和现代科技、教育、文化、卫生事业几乎是空白，整个社会的发展水平极其低下。

　　为什么说西藏民主改革是大势所趋，就是因为生产力被束缚，社会阶级对抗严重，文化保守落后，整体上使西藏已经落后于整个时代。天下大势之所趋，非人力之所能移。封建农奴制度对于西藏各族人民的压迫和剥削，已经到了难以忍受的地步，也完全束缚住了西藏向着光明未来的前进脚步。因此，西藏民主改革是不可阻挡的，“三大领主”这些利益群体的阻碍就是螳臂当车逆潮流而为的行动，注定是要失败的。

　　二、西藏的民主改革是民心所向

　　西藏之所以能够顺利地推行民主改革，一个重要原因就是这种改革深得民心，是百万农奴多年所呼唤和期盼的。民心所向，为西藏民主改革获得了源源不断的动力和坚定的支持。在民主改革前，西藏百万农奴不仅要忍受残酷法规制度的压迫，同时还要背负无穷无尽的债务，这些债务成为束缚广大农奴的一个最直接的手段。各种杂税、乌拉差等都是造成广大农奴负债的重要原因。民主改革前，百万农奴几乎没有不负债的，有些农奴的负债甚至需要数代人来偿还。农奴为了活命不得不频繁举债，欠债的农奴占农奴总数的90%以上。农奴所负的债务有新债、子孙债、连保债、集体摊派债等等，其中三分之一以上是祖祖辈辈欠下、永远都还不清的子孙债。西藏各族人民之所以普遍负债，是封建农奴制度落后性的必然结果、必然产物。深重而望不见头的债务是当时西藏百万农奴对于旧制度最真实的体验，也成为他们希望改革的最直接的动力，他们都迫切希望通过民主改革来彻底改变这种毫无生机的旧制度。

　　西藏百万农奴的债务形成有多方面的原因，地租、高利贷、各种苛捐杂税是其中几个主要的因素。在旧西藏的地租制度中，农奴不仅要自带口粮、工具免费给领主的所有自营地劳作，包括耕种、管理和收获的全过程，就连自己份地收获的70%都要上缴给领主。农奴忙碌一年最后留给自己的粮食所剩无几，有一些甚至都不够养活一个家庭，为了生存下去只能向农奴主借债度日。旧西藏的苛捐杂税名目繁多，据统计，仅噶厦地方政府征收的差税就达200多种，再加上下级机构又增加各种名目的差税，使得农奴疲于应付各种摊派下来的苛捐杂税。面对这些看不见尽头的债务，面对肆无忌惮的高地租、高利贷和各种苛捐杂税，西藏百万农奴早已难以承担了。在这种情况下，西藏的民主改革就是民心所向、众望所归，真正响应了百万农奴的真切呼声。民心之所向，就在于它是百万农奴的心声和意愿，是要从被压迫的农奴的根本利益出发，想他们所想、急他们所急，满足他们对摆脱落后封建制度和向往自由幸福生活的美好愿望。

　　三、西藏的民主改革是大义所在

　　民主改革前的旧西藏所存留的制度，是政教合一、僧侣贵族专政的封建农奴制度，也是“三大领主”依靠延续下来的封建特权统治并压迫百万农奴的剥削制度。在这个野蛮落后的社会制度里，官家、贵族和寺庙上层僧侣“三大领主”相互支持和依赖，构成全面掌控西藏政教大权和攫取社会财富的反动统治集团，对内压迫底层各族百姓，对外拒绝任何新鲜事物，使得他们逐渐成为与时代脱轨、与民心背离的政治体。在这种制度下，广大农奴甚至被剥夺了最起码的做人权利，彻底沦落为给“三大领主”做牛做马的奴隶，为此造成许多农奴妻离子散、家破人亡。“三大领主”更是以野蛮残酷的手段来维护封建农奴制度。割舌、割鼻、剥皮、抽筋等酷刑随处可见，这些也被大量史籍所记载，今天我们在拉萨街头看到的“朗孜厦”旧址，曾经被称为“人间地狱”。因此，推行民主改革就成为中国共产党义不容辞的责任，也是历史使命之所在。20世纪50年代，在我国其他兄弟民族都已经走上社会主义发展道路的时候，西藏各族人民也不能落下，他们一定要而且肯定能够步入社会主义社会。为此，中国共产党必须带领西藏各族人民完成这项光荣而伟大的历史使命。

　　西藏和平解放之初，党中央就敏锐地意识到，西藏的封建农奴制度已经走到历史尽头，注定要被时代抛弃，废除封建农奴制、推进民主改革不管遭遇何种阻拦和障碍，最后都要推行下去。西藏民主改革之所以必须进行，就在于党中央已经完全认清楚了封建农奴制度的落后性和腐朽本质，百万农奴也对此发出了前所未有的强烈呼声。实行民主改革也是贯彻落实《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》精神的应有之义。

　　在1955年9月4日，《中共中央发布关于目前西藏进行的改革属于什么性质问题的答复》中就提到：包括百万农奴在内的西藏各族人民都要走上社会主义发展道路的。《答复》指出，“随着我国人民革命的胜利，全国统一的实现，民族压迫制度的废除，西藏民族已经摆脱了帝国主义的束缚，成为我国各民族大家庭中平等的一员”。因此，西藏各族人民要和国内其他民族一样“是一定要走上而且能够走上社会主义发展道路的”。同国内的其他各民族兄弟一样，西藏各族人民都有同样的权利一起建设新中国，一起享受社会主义带来的福利，在这一背景下，西藏民主改革就成为中国共产党的光荣历史使命，也成为中华人民共和国成立后中国政府必然要完成的重大历史任务。

　　四、西藏百万农奴的解放，是中国共产党根据人类历史发展作出的必然选择

　　在人类社会发展史上，具有人身依附关系的农奴制在世界上大多数地方都存在过，但是随着人类文明进步这种制度已经完全落伍，废除农奴制成为国际社会发展的主流趋势。联合国在1948年通过的《世界人权宣言》和1956年通过的《废止奴隶制、奴隶贩卖及类似奴隶制的制度与习俗补充公约》都明确要求各国废除农奴制度。然而，民主改革前的西藏依然延续着政教合一的封建农奴制，社会发展和文明进步受到严重阻碍。因此，进行民主改革，废除封建农奴制度，是中国共产党根据人类历史发展而作出的必然选择，是西藏社会发展和人权进步的划时代的重大历史事件，也是人类文明发展史和世界人权史上具有重大意义的巨大进步。

　　民主改革以来，西藏沧桑巨变换了人间，创造了举世瞩目的发展奇迹。1959年—2024年，全区地区生产总值由1.74亿元增长到2764.94亿元，增长了1500多倍，这是在全世界任何实行过农奴制的地区都没有过的例子。西藏粮食产量由1959年的18.29万吨增长到2024年的 112.9万吨。2024年，西藏农村居民人均可支配收入21578元，增长8.3%，增速全国排名第一；城镇居民人均可支配收入增长6.8%，同样在全国居首。

　　然而，在美西方反华势力的支持下，达赖集团和一些“西方学者”却热衷于吹捧西藏农奴制，达赖集团怀着险恶的政治目的，罔顾基本事实，四处散播谣言。历史的车轮滚滚向前，西藏“短短几十年跨越上千年”的历史奇迹，已经宣告了这些言论根本就是站不住脚的，试图歪曲民主改革的种种图谋也必然遭受人们的唾弃。

　　人类对于痛苦都有着相同的回忆。美国、法国、英国分别在20世纪初期建立了农奴制博物馆或者确定废除奴隶制纪念日，联合国也将每年的12月2日确定为废除奴隶制国际日。16年前的2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议决定每年3月28日为西藏百万农奴解放纪念日，获得全国人民的肯定。今年的3月28日，是第17个西藏百万农奴解放纪念日。西藏民主改革，雪域高原上的这一场伟大变革，是中国共产党领导西藏各族人民推翻封建农奴制度走向光明未来的历史性标志，永远值得我们铭记和纪念。

　　（执笔：张辉，中国社会科学院中国边疆研究所西藏研究室助理研究员； 张永攀，中国社会科学院中国边疆研究所西藏研究室主任、研究员，中国社会科学院大学教授、博士生导师）