“13岁的时候,我特别想唱《格萨尔》,就开始自学和拜师学艺。”19岁的藏族少年巴卓是西藏那曲市安多县最年轻的《格萨尔》说唱艺人,眼睛炯炯有神。
我们坐在安多县新落成的格萨尔说唱传习所的小舞台边上。今天没有表演,巴卓穿着夹克。他的舅舅也是他的师父嘎嘎,身穿藏袍,留着长发,一派气宇轩昂。
中国海拔最高的地级市、位于青藏高原腹地的那曲,被称为“格萨尔说唱艺人之乡”,是西藏格萨尔说唱艺人最多的城市,拥有140名非遗传承人。其中,地处唐古拉山侧的安多县,有30多名传承人,在那曲11个区县中又位居第一。
这间格萨尔说唱传习所是政府资助的,刚搬过来没多久,观众席的长椅上铺着漂亮的卡垫,旁边的展柜陈列了安多县历代格萨尔说唱艺人的照片。中间小舞台上是一张精美华丽的座椅。巴卓、嘎嘎就是坐在这张椅子上,为人们讲述格萨尔王的传奇史诗。
“我从小就看格萨尔说唱,格萨尔王是我们藏族的大英雄,不怕恶人,也不欺负弱小,是一个公平公正的好汉。看《格萨尔》说唱,就知道了格萨尔王为人民做了什么,知道了做坏事会有什么后果,做好事会有什么结果。”在巴卓心目中,传唱格萨尔王的事迹,是他一直向往的事。
少年说唱的英雄格萨尔王,是藏族家喻户晓的古代神话人物。他征战四方、降魔驱害、除暴安良,守护百姓的幸福生活。大约在十至十一世纪,就有民间艺人传唱格萨尔王的故事,经过一代代人的演绎和传唱,英雄的故事在千百年间日益丰满,可以说,《格萨尔》是由藏族人民集体创作的一部宏大的叙事史诗。
《格萨尔》史诗至少有200多部,是世界上规模最大、篇幅最长的民间文学作品。从古至今,不断有巴卓这样的年轻人接过前辈的火种,让英雄史诗保持着生生不息的活力。
演出时,演员们会穿上华丽的戏服,一人扮演多个角色,说、唱、舞结合,绘声绘色地演绎起格萨尔王的故事。时而以雄壮的情绪展现激烈的搏斗,时而用悠扬的旋律刻画细腻的心理。整部戏的台词,每一个动作表情,他们都记得清清楚楚,一气呵成。一部戏往往要演上好几个小时。
格萨尔王的故事在青藏高原家喻户晓,颇受欢迎。街边的茶馆,乡镇的传习所,婚丧嫁娶、节日庆典,都有格萨尔说唱艺人的身影。在一些重要节日里,安多县的格萨尔说唱传习所都会有长达12个小时的表演。男女老少坐在台下,看得津津有味。
特别是每年八月的赛马节,一望无际的草原上,骑手们策马驰骋,格萨尔说唱艺人也盛装打扮,在明朗阳光和猎猎风中载歌载舞,鼓舞振奋,将欢乐的气氛点燃。
正是在这样浓厚的传唱氛围里,巴卓从忠实的小观众,逐渐成为了台上的表演者。如今,他已经学会说唱十几部《格萨尔》史诗。“我不算差,但跟其他人比起来,我还不行。”他谦虚地笑,指向一旁的嘎嘎,“他会唱五六十部!”
“我会努力的!”巴卓说。尽管学习不容易,但他觉得唱《格萨尔》是“很有福气”的事。他希望能把喜欢的故事一直唱下去。
《格萨尔》史诗流传广泛,不仅在藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等多个民族传唱,还传到了尼泊尔、印度、巴基斯坦、俄罗斯等国家。《格萨尔》是研究古代少数民族的百科全书,也是各民族交往交流交融的历史见证,具有重要的传承价值。国家高度重视《格萨尔》史诗的保护传承。从20世纪80年代起,西藏自治区社会科学院便开始寻访格萨尔艺人,录制说唱故事,并进行整理、翻译和出版,持续至今。
如今,《格萨尔》的传唱早已不局限于剧场。巴卓打开手机,给我们展示他朋友的抖音账号。视频里,穿着表演服装的博主坐在简单的背景前,投入地唱着复杂的词句,眉飞色舞。
这部活的史诗,也将在一代代年轻人的传唱中,接续精彩。(本报记者 万靖 浙江日报潮新闻记者 施涵予 温浩杰)