诗歌　在藏族文学史上，曾出现许多优秀的诗人和作品。这些作品按其内容，大致可分为道歌诗、格言诗、情诗及一般诗。20世纪50年代以后，藏族人民创作了许多新诗，这些诗歌，除了思想内容焕然一新外，在形式上也有继承和创新。

　　道歌诗　最著名的道歌诗是米拉日巴的《十万道歌集》，它是西藏较早的一部诗集，有几种木刻本，共收500首诗歌。诗歌从描绘山林情趣入手，继而对世俗社会发出感慨，最后归结于让人们皈依佛法，以求正果。作品主旨宣扬人生苦海、一切皆空、无常、六道轮回等佛教思想。从艺术上看，该作品采用了鲁体民歌的形式，语言通俗质朴，比喻贴切生动，因而受到人们的喜爱，流传甚广。

　　格言诗　藏语称为“勒谐”，意为“善言”。主要是宣扬人的处世哲理。采用四行一段的民歌体，每行七言，两句为喻，两句指实。突出的特点是，为陈述主题，采用丰富的比喻、推理，使作品富有哲理性。深受群众喜爱，不少格言诗广为群众背诵、引用。西藏最著名的格言诗有《萨迦格言》、《格丹格言》、《水树格言》等。

　　①《格丹格言》。全书共125首，内容均是辨别智愚的论述，每两首为一组，以对比的手法谈论智者和愚者的差别。所用标准与《萨迦格言》相同，都是以佛教教义为立足点。作者为索南扎巴(1478～1554)，系安多地区人，从小出家为僧，此后专攻因明学，曾在哲蚌寺荣获一等格西学位，52岁担任甘丹寺法台。

　　②《水树格言》。藏族文学史上有深远影响的格言诗，共239首，包括两个部分：一部分自水而引伸，称《水喻格言》，139首；另一部分从树而引伸，称《树喻格言》，100首。格言在思想内容上，有对暴君的揭露和抨击，有对正直纯洁美德的赞扬，以及求学、待人接物的应有态度等等。写法上与《萨迦格言》相同，采取四句七言的形式，艺术上也有不少独到之处。作者是贡唐·丹白准美(1717～1786)，生于安木多地区(今甘南藏族自治州)，是拉卜楞寺大活佛，即贡唐第三世。著作很多，辑有《贡唐·丹白准美全集》。

　　情诗　情诗在藏族诗歌中占有重要地位，最著名的情诗是六世达赖仓央嘉措的作品。仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他的情诗在藏族文学史上占有重要地位，曾有木刻本和手抄本在藏族群众中广泛流传。《仓央嘉措情歌》已有汉、英、法、俄、日、印和蒙古等文字的译本。