罗布林卡 达赖喇嘛的夏宫。罗布林卡，系藏语译音，意为“宝贝园林”，是一座集自然景观和人文景观为一体的古代园林建筑群。罗布林卡是1751年由当时驻藏大臣代表清朝政府出资，专为七世达赖格桑嘉措晚年沐浴治病而建造的，后经历代达赖进行了不同程度的扩建，形成拥有大小400余套房间，占地面积36万平方米的大型人工园林。
园内古木参天，厅台殿宇错落掩映，集中体现了藏民族园林建筑、绘画、雕塑等方面的艺术成就，同时又具有汉民族园林建筑的特点，是西藏境内规模最大、建造最精美、最具民族特色的别墅式园林。
园林布局吸收了内地园林建筑的特点，花草树木多达百余种。罗布林卡建筑的重要特色是从原始的纯以利用自然山川林木的园林活动，逐渐与人工造园相结合，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台、假山亭树、林木花草、水池勾栏的藏汉合璧园林。
在建筑造型上，吸收了汉民族坡面屋顶的歇山、攒尖等形式，但整个园林的气氛仍然表现出浓郁的藏式园林建筑风格。罗布林卡集雕塑艺术、园林艺术和古建艺术为一体，其浓郁的民族风格和丰富的文物，使之在西藏占有重要的地位。罗布林卡拥有文物3万多件，其中仅国家级文物就有7000多件，多属孤品。1988年被列入全国重点文物保护单位，2001年12月被列人世界文化遗产布达拉宫扩展项目，2002年1月被评为4A级旅游区。
罗布林卡在藏族僧俗群众的心目中与布达拉宫一样具有崇高的地位。整个布局分为两大部分：东面为罗布林卡，西面为金色林卡。在东西两大苑区之间是大片的林木、草地。罗布林卡的宫门是一座气势宏大、极具藏式建筑风格的大门，有宽大深远的藏式垂花门楼和楼顶的金色装饰。
园内古木参天，厅台殿宇错落掩映，集中体现了藏民族园林建筑、绘画、雕塑等方面的艺术成就，同时又具有汉民族园林建筑的特点，是西藏境内规模最大、建造最精美、最具民族特色的别墅式园林。
园林布局吸收了内地园林建筑的特点，花草树木多达百余种。罗布林卡建筑的重要特色是从原始的纯以利用自然山川林木的园林活动，逐渐与人工造园相结合，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台、假山亭树、林木花草、水池勾栏的藏汉合璧园林。
在建筑造型上，吸收了汉民族坡面屋顶的歇山、攒尖等形式，但整个园林的气氛仍然表现出浓郁的藏式园林建筑风格。罗布林卡集雕塑艺术、园林艺术和古建艺术为一体，其浓郁的民族风格和丰富的文物，使之在西藏占有重要的地位。罗布林卡拥有文物3万多件，其中仅国家级文物就有7000多件，多属孤品。1988年被列入全国重点文物保护单位，2001年12月被列人世界文化遗产布达拉宫扩展项目，2002年1月被评为4A级旅游区。
历史沿革 罗布林卡所在地原是飞禽走兽出没之地，藏语称“拉瓦采”。根据藏文文献记载，七世达赖喇嘛格桑嘉措执政时期，常常患病在身，而这片林木茂盛的地方有一眼清泉，七世达赖喇嘛每年夏天到此沐浴疗疾，于是当时的驻藏大臣代表清朝中央政府出资，专为达赖喇嘛修建了供其沐浴后休息的宫殿——乌绕颇章。
1851年七世达赖又在东侧修建了格桑颇章等建筑，把“拉瓦采”正式改名为“罗布林卡”，是为建园之始。从此，罗布林卡便成为历世达赖的夏宫。每年藏历三至九月，达赖喇嘛便把罗布林卡作为消夏避暑和处理政教事务，进行宗教活动、政治活动的中心。
八世达赖时期，又相继增修了缺扎、曲然、鲁康厦、措吉颇章等，到康松思轮完工时，宫苑规模已初步形成。
到十三世达赖时期，宫苑又得到大规模的扩建，继续修建了准增颇章和金色颇章。
1954年，中央人民政府为十四世达赖修建的达旦明久颇章，形成了罗布林卡当今的规模。
1851年七世达赖又在东侧修建了格桑颇章等建筑，把“拉瓦采”正式改名为“罗布林卡”，是为建园之始。从此，罗布林卡便成为历世达赖的夏宫。每年藏历三至九月，达赖喇嘛便把罗布林卡作为消夏避暑和处理政教事务，进行宗教活动、政治活动的中心。
八世达赖时期，又相继增修了缺扎、曲然、鲁康厦、措吉颇章等，到康松思轮完工时，宫苑规模已初步形成。
到十三世达赖时期，宫苑又得到大规模的扩建，继续修建了准增颇章和金色颇章。
1954年，中央人民政府为十四世达赖修建的达旦明久颇章，形成了罗布林卡当今的规模。
罗布林卡在藏族僧俗群众的心目中与布达拉宫一样具有崇高的地位。整个布局分为两大部分：东面为罗布林卡，西面为金色林卡。在东西两大苑区之间是大片的林木、草地。罗布林卡的宫门是一座气势宏大、极具藏式建筑风格的大门，有宽大深远的藏式垂花门楼和楼顶的金色装饰。
格桑颇章 主要包括乌绕颇章、格桑颇章、缺扎、曲然、康松思轮等建筑。
乌绕颇章 罗布林卡最早的建筑，始建于1751年，为七世达赖沐浴后休息之地，由清政府出资修建，俗称凉亭宫。属二层平顶藏式建筑，坐北朝南。下层建筑似半地下式，上层建筑东西长9.3米，南北宽5.3米，规模很小，内有6间大小不等的房间。各房间内有壁画，中间卧室内绘有三代法王、权衡三界观音佛像；诵经室绘有释迦牟尼佛像、二胜六庄严、十六罗汉；供祭室绘有布达拉宫、大昭寺、热振寺、色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺等全景图、密宗派“六字密集”的息行图画等；南面绘有三代法王、权衡坛城、八十大德道者、法王传等。罗布林卡在未建达旦明久颇章前，十四世达赖喇嘛曾居住于乌绕颇章。
格桑颇章 位于罗布林卡宫苑东区东南角、乌绕颇章东侧，1755年由七世达赖创建，并以其名字命名。典型藏式建筑，初为二层，十三世达赖时又增修了第三层，为罗布林卡最早的建筑之一。四周墙体用方石砌成。屋顶有法轮、牦尾法幢、宝瓶等物。
第一层东西长16.8米，南北宽12.4米，是达赖喇嘛举行宗教庆典或会见宾客的大经堂，殿中央有七世达赖宝座，座后台上置有木雕大佛龛，龛内供有银制八大药师佛像、十三世达赖喇嘛镀金铜像、三长寿镀金铜像等。四面墙壁挂有近百幅唐卡，为各种度母和护法神等。
第二层有罗汉殿和护法神殿。罗汉殿中央置一佛龛，龛内供释迦牟尼木制像，左右供十六罗汉铜像，两侧经架上还有宗喀巴大师所著的佛教经典12卷。墙壁绘有壁画，内容有吐蕃三法王像、密宗事部三怙主、噶当派三祖师像等。护法神殿供有八世达赖倡塑的六臂护法神像。卧室推桑噶琪是历代达赖习修经法的房间，内设卧榻，置有日常用具。第三层为达赖接见僧俗官员的地方。
第三层的卧室为十三世达赖时期扩建，卧室进深3间，开3间，木地板。室内置有木雕佛龛，供奉时轮金刚、神忿金刚等护法神的铜像，镀金铜千手千眼观音像及松赞干布、文殊像等。格桑颇章门前外廊有12廊柱，是僧俗官员等待达赖早朝的地方。
第一层东西长16.8米，南北宽12.4米，是达赖喇嘛举行宗教庆典或会见宾客的大经堂，殿中央有七世达赖宝座，座后台上置有木雕大佛龛，龛内供有银制八大药师佛像、十三世达赖喇嘛镀金铜像、三长寿镀金铜像等。四面墙壁挂有近百幅唐卡，为各种度母和护法神等。
第二层有罗汉殿和护法神殿。罗汉殿中央置一佛龛，龛内供释迦牟尼木制像，左右供十六罗汉铜像，两侧经架上还有宗喀巴大师所著的佛教经典12卷。墙壁绘有壁画，内容有吐蕃三法王像、密宗事部三怙主、噶当派三祖师像等。护法神殿供有八世达赖倡塑的六臂护法神像。卧室推桑噶琪是历代达赖习修经法的房间，内设卧榻，置有日常用具。第三层为达赖接见僧俗官员的地方。
第三层的卧室为十三世达赖时期扩建，卧室进深3间，开3间，木地板。室内置有木雕佛龛，供奉时轮金刚、神忿金刚等护法神的铜像，镀金铜千手千眼观音像及松赞干布、文殊像等。格桑颇章门前外廊有12廊柱，是僧俗官员等待达赖早朝的地方。
缺扎 原为达赖习读经书的地方，位于格桑颇章东北，为八世达赖时期修建。
曲然 大喇嘛辩经场、讲经场，由八世达赖创建。位于格桑颇章北，一层平顶建筑。
康松思轮 东部宫苑区的大门，汉译“威镇三界阁”，是一座五开间重楼三顶的楼阁式大门，为罗布林卡最早建成的景区。位于格桑颇章东北。坐西向东，大门建筑规格很高，屋顶为高低错落的三座庑殿式金瓦顶。门前有一石块铺地广场，作为雪顿节及重大庆典时演出藏戏和舞乐之用。原是一座汉式小木亭，20世纪中在原木亭基础上扩建，并在东面加修藏戏台。康松思轮下层为过道，达赖喇嘛和僧俗官员在二层楼上观看演出。
措吉颇章 包括措吉颇章、鲁康、鲁康厦、准增颇章、马厩、达赖休息室等建筑。
措吉颇章 即湖心亭，是罗布林卡东部宫苑的中心建筑。位于格桑颇章西北，因周围被池水环绕，故名。修建于八世达赖时期。措吉颇章布局很有特点，在一个长方形大池内，南北分列3个方形小岛，在岛的周围和池岸绕以石栏杆。这种“一池三岛”的园林布局的形式正是汉藏两种文化相结合的表现。在水池正中的小岛上，是一座三间歇山顶的汉式建筑殿宇，平面方形，前有宽阔的廊庑，下有高大台基和四围栏杆衬托。殿顶饰以金色神像和金幢筒，同样表现了汉藏建筑艺术相结合的特色。水池北面的方形小岛上建有一座方形三间周回廊亭殿，重檐四角攒尖顶，殿顶铜瓦、金脊饰。殿内外绘有藏传佛教壁画，尤其是前檐廊柱内所绘绿度母像，不仅形象生动，而且画技精湛。两岛分别以跨水石桥相联，并从中心岛上左右以跨水石桥通达两岸。措吉颇章宫内东西长10.6米，南北宽9.8米，内置达赖的法座、法器等。
鲁康 举行祭祀龙王、卜算吉凶的活动之地，又称龙王亭。位于措吉颇章北端。属亭阁式建筑，平面呈正方形，四周有回廊，共10根廊柱。亭内供龙王塑像，墙上绘有格萨尔王传及杰尊米拉、龙王等形象。
鲁康厦 存放祭祀龙王祭器的地方，同时也是一个龙王供庙，又称东龙王庙。位于措吉颇章东侧。
准增颇章 历世达赖阅览室，亦为十三世达赖进行修持的中心场所。位于措吉颇章西。二层藏式建筑，坐西朝东，主殿南北长12.5米，东西宽8.8米。殿内供奉观音菩萨泥塑像、长寿三尊银像、无量寿佛合金铜像。四周置有经架，经架上摆满经书和其他有关书籍。上层有一卧室，面阔3间，进深3间，内有两室。外室安置达赖的宝座和各种法器，壁画有护法神等；内室置达赖榻床，壁画为各种菩萨、护法神等。
马厩 主要饲养达赖及其侍从的马，故又名内马厩。位于措吉颇章西南。南北长48米，东西宽28米。马厩四壁绘有连环画，内容涉及马的神话传说和马的饲养。马厩北端为一座藏式二层建筑，下为马倌住房，上为达赖骑马出行前小憩的地方。
金色颇章 主要包括金色颇章、格桑德吉颇章、其美曲吉等建筑。
金色颇章 位于罗布林卡西部。始建于1922年十三世达赖时期，为罗布林卡三大宫殿之一。金色颇章正门前有一个宽广的大广场，面积约6800平方米。广场正中是一条用大石板铺砌的通道，通道两侧栽种松、柏、杏、杨等树木。院中还种植了玫瑰、牡丹等花卉。金色颇章的建筑富丽堂皇，宫前长廊及宫内建筑雕梁画栋、黄金屋檐、金顶装饰、白墙红檐下边的玛草装饰，高低错落。金色颇章为三层藏式建筑，主殿位于一层，是十三世达赖接见僧俗官员、社会人士的地方。主殿东西长22.8米，南北宽18.5米，有4根长柱，22根短柱，柱饰浮雕。北侧中央置有十三世达赖的宝座，座前置一长条木雕桌，供有达赖银像，两侧供8尊无量寿佛铜像。一层壁画内容全部为释迦牟尼的生平传记。达赖卧室绕西巴桑堆其位于二楼，室内壁画有菩萨、马头明王等，二层楼廊壁画内容还有仿照北京颐和园的部分景点和慈禧太后的画像等。三楼为小经堂斯喜白巴，面积4柱，中置木雕佛龛，内供坐姿千手千眼观音菩萨，壁画有达赖像等。壁画全部为一世达赖至十三世达赖的功绩，内间壁画有罗布林卡全景等。
格桑德吉颇章 位于金色颇章西北侧，是附属于金色颇章的一座小型宫殿。始建于1926年十三世达赖时期。藏式二层建筑，顶饰鎏金经幢和牦尾法幢。下层有三个房间，东套间较小，为金银库。西套间面积4柱，南北长10.4米，东西宽9.4米，为一般库房。上层为十三世达赖的密宗修行室，内用木板隔成6个房间，壁画有甘丹圣地、普陀圣地等。在其周边，后来又开辟了水池、亭栅、假山、小桥等园景，成为罗布林卡中仿效江南园林造园法的景点。
其美曲吉 十三世达赖为自己修建的圆寂房。位于格桑德吉南，为单层平顶藏式建筑，面积9柱，隔成大小不等6个房间。壁画主要有十六罗汉、香巴拉王国、千手干眼观音、无量寿佛、明清时期内地人物画像及风景画等。十三世达赖晚年一直以此作为他的起居室直至圆寂。
厦布典拉康 主要包括厦布典拉康、噶厦政府官员办公室、译仓办公室等。
厦布典拉康 诵经和祈福禳灾的宗教法事的场所。位于格桑颇章东北。为藏式二层楼房，主殿面积24柱，东西长20.5米，南北宽13.5米。后殿供大佛，面积4柱，东西长15.5米，南北宽6米。主供银制无量寿佛，背景为泥塑雪山修行洞。上层大佛龛内供有观音菩萨、十三世达赖、白度母等铜像。
噶厦政府官员办公室 位于格桑颇章北。有噶厦政府办公室、会议室、译仓(主管寺院事宜)的办公室和会议室。
达旦明久颇章 达旦明久颇章，系藏语“永恒不变宫”之意，俗称新宫。1954年，中央人民政府为十四世达赖修建，1956年竣工。新宫坐北朝南。其平面布局极富变化，前有台阶抱厦，后为三迭折角形平面。新宫立面为二层楼，上层两重檐相叠，平顶黄瓦金饰，华丽壮观。新宫堪称近代西藏官邸建筑的典型代表，布局装饰具有浓厚的宗教色彩，是罗布林卡最具代表性的颇章，也是罗布林卡中体量最大的藏式宫殿建筑。新宫底层是一些附属功能的房间，主要房间均设在二层，正南是小经堂，东侧为达赖的宝座，北侧供三世佛。小经堂之北为大经堂，中设宝座，为达赖接见僧俗官员之处。二楼小经堂西壁有一组由301幅画面构成的描述西藏历史的连环壁画。
附属建筑 主要包括玛尼拉康、尧西、动物园。
玛尼拉康 位于罗布林卡东南角，始建于十三世达赖喇嘛时期。主殿内供千手千眼观音像，四周墙上绘有四臂观音千尊像，东西墙面上绘有干手千眼观音像和护法神像，殿两侧置有大水轮转经筒等。
尧西 位于罗布林卡西北角，占地面积约400平方米。石木结构的二层藏式平顶建筑，建于十四世达赖喇嘛时期，是噶厦政府主管寺院事宜的办公室。主楼原是一座凉亭式建筑，1962年拆除。前院是达赖母亲的住所，后院饲养动物，南边二层藏式平顶建筑是十四世达赖喇嘛的哥哥结婚时所建。
动物园 始建于七世达赖时期。当时占地面积200平方米，饲养达赖宠物鸟类，规模很小，后经过动物自然繁衍和群众送养，形成当今占地面积4000平方米的西藏境内惟一的动物园。园内拥有18种、180头(只)动物，其中大部分为青藏高原特有野生动物，有国家二级保护动物岩羊、黑熊、棕熊、斑头雁、猞猁、珍珠鸡、黑颈鹤等。
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