壁画是布达拉宫建筑艺术的一个重要组成部分。这些精湛的壁画作品，绘制于布达拉宫修建后的1000余年的历史中，反映了西藏绘画艺术在此间的发展轨迹。布达拉宫壁画出自西藏各派著名画师之手，体现了西藏独特的绘画艺术风格。布达拉宫壁画不仅构成一座辉煌的艺术宝库，同时也呈现出一幅绚丽的历史长卷。
内容 布达拉宫壁画的内容十分丰富，并有两个显著的特点：一是题材广泛，有历史事件、人物传记、宗教教义、风土人情、民间传说和神话故事等，涉及政治、经济、历史、宗教、文化艺术等社会生活的各个方面；二是宗教画在壁画中占的比重不大，世俗化的倾向明显，许多画面充满浓厚的生活气息。①人物传记画。布达拉宫壁画中，着力表现了许多西藏著名历史人物的肖像画，如松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞等吐蕃王朝赞普，五世至十三世等历代达赖喇嘛以及达赖汗等历史人物。布达拉宫的人物壁画中，比较注意人物的外形特征和内在性格的刻画。人物壁画在布达拉宫全部壁画中所占篇幅比较大，如五世达赖传记画占整个西大殿四面墙壁，画面200余平方米；十三世达赖灵塔殿回廊中，全部是他的传记画，壁画面积近200平方米。②历史题材画。以史实为依据，表现西藏重大的政治历史事件的壁画。历史题材壁画大量的作品以热情讴歌藏汉民族友谊为内容，如白宫门厅北壁上方的“文成公主进藏图”，通过“使唐求婚”“五难婚使”“公主进藏”多幅画面，生动地描绘了唐贞观十五年唐蕃联姻的历史事件。观镜图是白宫东大殿内一组壁画，描绘的是金城公主与赤德祖赞联姻的故事，这是藏汉关系史上的重大事件。红宫西大殿一组“五世达赖觐见图”，反映了顺治九年五世达赖“赴京”“觐见”“受赐”“游乐”“观剧”等各项活动和欢迎盛况。③风俗画。有生活习俗、风土人情；有农耕、狩猎、放牧等生产活动；有舞蹈、杂耍、游艺等文化娱乐；有骑射、角力、游泳、摔跤、抱石等传统体育竞技，形象地展现了藏族社会的风貌。如白宫门厅北墙上一幅“林卡节”壁画，描绘了人们弹琴歌唱、烧茶酿酒等情景，再现了西藏的现实生活。④营建画。表现营建宫殿的壁画。如红宫第六层回廊四周满绘布达拉宫修建史、红宫落成庆典等壁画，系统完整地描绘了17世纪修建布达拉宫红宫的全过程、建造完工后的庆功会等重大活动。壁画对于研究西藏古代的营建技术有着重要的意义和价值。⑤神话故事和民间传说画。在众多的故事与传说中，以“猴子变人”最著名，这是西藏民间广为流传的故事。⑥宗教画。主要是各种佛像和宗教教义，它是宗教世界观的形象化和具体化，具有强烈的官传效果。
分布 布达拉宫的壁画遍布宫内各个主要殿堂、门厅和回廊，壁画总面积约2500平方米。
东、西门厅壁画 布达拉宫东大门称圆满汇集道，藏语称“平措堆朗”。东门厅壁画面积130平方米。大门北侧壁画为吉祥天母图，天母一面二臂三目，身披天衣，右手持招财进宝幡，左手捧宝盘，面容微怒。大门南侧壁画是地母图，骑鹿地母身披天衣，右手持套索，左手持五彩旗幡，面容和善。门厅北壁绘有右手持法幢、左手握吐宝鼬、肤色浅棕的北方多闻天王和右手握长蛇、左手持宝塔、肤色红润的西方广目天王。门厅南壁绘有手持宝剑、肤色靛蓝的南方增长天王和手持琵琶、肤色洁白的东方持国天王。西大门称北行解脱道，藏语称“强庆塔拉姆”。西门厅壁画面积126平方米。门厅南、北壁上绘有与东门厅两壁内容相同的四大天王图，大门两侧壁还绘有大幅的红面狱主和护法神“多杰扎旦”图。
白宫门厅壁画 白宫门厅内满绘壁画，面积约为130平方米。大门东西两侧壁为大幅的四大天王图，南壁载有律经图、三土护法图、五世达赖喇嘛诰令和十三世达赖喇嘛手印(原来的手印为五世达赖喇嘛手印，1924年白宫维修时，该手印被毁，后由十三世达赖喇嘛的手印代替)。北壁绘有7世纪大昭寺修建前的一片湖泊和修建后的大昭寺及八廓街风俗、7世纪松赞干布修建的布达拉宫、吐蕃大臣禄东赞迎接唐朝文成公主进藏图和唐朝皇帝五试婚使图。
东有寂圆满大殿壁画 大殿壁画面积432平方米。墙壁中央为格鲁派创始人宗喀巴，两边有二胜六庄严。大殿东壁绘有吐蕃赞普和佛教大师阿底峡等传记图谱，还有阿强尼玛伟色画像。大殿南壁绘有桑耶寺修建时的地基图以及一世达赖喇嘛根敦朱巴、二世达赖喇嘛根敦嘉措、三世达赖喇嘛索朗嘉措和四世达赖喇嘛云丹嘉措的画像。大殿西壁绘有拉晋格互龙、朱互贡布尊珠扎巴和仲敦巴的画像。大殿北侧壁画绘有宗喀巴、松赞干布和曲杰扎巴等的画像。
噶厦办公室壁画 四壁满绘壁画，面积53平方米。西壁绘有释迦牟尼师徒、释迦能仁佛、无量光佛等，北壁绘有吉祥天母像、六臂护法图、四面护法图和大白护法图等，东壁绘有宗喀巴八十业迹图等，南壁绘有大威德胜尊十三像。
东日光殿壁画 由喜足光明天宫(藏语称“甘丹朗赛”)、观戏阁(藏语称“恰斯康”)、永固福德宫(藏语称“达丹白孜”)、护法殿(藏语称“曲司平措贡斯”)、长寿尊胜宫(藏语称“其美朗杰”)和寝宫组成。喜足光明天宫内壁满绘壁画，面积131平方米。其西壁南侧绘有五台山图，西壁北侧绘有理想国香巴拉胜境、香巴拉战争图和庄严吉祥宝塔图；北壁绘有宗喀巴八十业迹图；东壁绘有十三世达赖喇嘛画像和印度摩揭陀国金刚座；南壁绘有大神变十五、八瑞相、八瑞物和须弥山图。观戏阁北壁绘有布达拉净土观世音像，南壁绘有不动佛像。永固福德宫和护法殿内零星绘有山水画、汉地八仙和回文诗等。长寿尊胜宫内亦是满绘壁画，面积20余平方米。其西壁绘有宗喀巴、释迦能仁佛、噶当派的鼻祖阿底峡、噶当派大师俄·列贝喜绕、噶当派的开山祖师仲敦巴，东壁绘有观世音、八仙等，南壁为无量寿佛、白度母、尊胜母，北壁绘有慈尊等。
西日光殿壁画 由福地妙旋宫(藏语称“索朗列吉”)、福足欲聚宫(藏语称“平措堆吉”)、喜足绝顶宫(藏语称“甘丹杨孜”)、寝宫和护法殿组成。福地妙旋宫绘有壁画22平方米。福足欲聚宫所绘壁画面积30余平方米，宫中的天窗内壁中央为五世达赖喇嘛画像，左右两侧是达赖汗和第巴·桑结嘉措的画像，还有一世达赖喇嘛、二世达赖喇嘛、无量寿佛、白度母、尊胜佛母、白伞盖、大依怙和吉祥天母等的画像，宫中外屋壁画为五世达赖喇嘛的业迹图。喜足绝顶宫的天窗内壁中央绘有释迦能仁佛，两边还有二胜六庄严画像。
西有寂圆满大殿壁画 殿堂四壁绘满壁画，面积280余平方米。六幅通壁高的巨幅画像分别占据四块墙面的主要位置，自西向东顺序为无量光佛像、南海普陀宫和观音菩萨师徒、松赞干布、赤松德赞、印度王德巴登巴、宁玛派喇嘛阿达娘热巴巾等像。大型画像中间按《五世达赖喇嘛传》的内容，以连环画的形式描述了五世达赖家谱和他本人的一生活动与事迹。西壁还绘有一世达赖的生平。高窗的东西北内壁壁画是一组观音到四世达赖的61尊本生像。正中为五世达赖像，周围有释迦牟尼、观音、弥勒佛像和宗喀巴、根敦朱巴、克主杰等画像。大殿东壁北半部有一组五世达赖进京觐见图，形象地记录了这次极为重要的政治事件。
红宫第六层壁画 壁画位于西大殿顶层，是红宫的内院，院内沿墙有回廊。墙面上满绘壁画，故称壁画廊。廊宽约3米，四周面积330.3平方米。其中壁画面积200平方米，有近700幅画面。内容是从桑结嘉措出生，到五世达赖圆寂及创立小昭法会的历史传记。回廊西壁北侧绘有五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措画像，西壁南侧绘有桑结嘉措和达赖汗画像；北壁绘有五世达赖喇嘛业迹图；东壁至南壁描绘了从布达拉宫初建至红宫落成典礼以及次年举行祈愿小法会的全过程，对西藏当时的历史具有很高的研究价值。该层的药师佛殿壁画面积为20余平方米，南壁绘有药师佛976尊，北壁绘有各门类的药师75位。
红宫第七层壁画 红宫第七层回廊西壁绘有吉祥天母像、十一世达赖喇嘛像、五世达赖喇嘛像，北壁零星绘有回文诗图案。该层的法王洞也有早期珍贵的壁画，绘制于红宫修建以前，壁画面积约10平方米，主要位于东壁和南壁。东壁绘有10余个分散的人物和马等，东壁右侧下方有3位妇女像，分别为头饰多花的文成公主、头饰少花的藏族王妃和头披布巾的尼泊尔公主；中部下方和左侧下方绘有头上缠布巾的吐蕃赞普和几位大臣像。南壁东侧绘有阎罗王和四臂护法神像等。全部壁画的下方为梵文字体组成的彩色饰带。该层的无量寿佛殿壁画面积约40平方米，东壁绘有七世达赖喇嘛的画像，南壁绘有布达拉宫全景图、八世达赖喇嘛像和六世班禅像等，西壁绘有八度母、无量寿佛像等，北壁绘有天女吠陀派等。
红宫第八层壁画 该层回廊壁面上满绘壁画，面积95平方米。其北面回廊的九世达赖喇嘛灵塔殿东侧绘有吉祥天母图，西侧为九世达赖喇嘛像。此廊道东门上绘有噶当派三祖师像，隔墙东面绘有宗喀巴师徒和梵天像等，廊道西门上绘有文殊像，隔墙西面有白度母和尊胜母像；廊道北壁绘有无量光佛和绿度母像等。在该层的八世达赖喇嘛灵塔殿前厅也满绘壁画，其东壁绘有三怙主(即佛部文殊、金刚部金刚手和莲花部观世音)、祖孙法王(即松赞干布、赤松德赞和赤祖德赞)，殿门东侧绘有吉祥天母像，西侧绘有八世达赖喇嘛像。该层的观音殿佛龛后壁上满绘壁画，绘有宗喀巴、一世达赖喇嘛、七世达赖喇嘛像等。该层的上师殿殿门两侧绘有释迦牟尼、十世达赖喇嘛楚臣嘉措和吉祥天母像等，还有用朱砂线描千尊白度母和尊胜母像，壁画面积117平方米。该层的七世达赖喇嘛灵塔殿东壁绘有净饭王和王后以及千尊佛像，壁画面积33平方米。坛城殿内亦遍绘壁画，面积50余平方米。该殿南壁中央绘有释迦牟尼像和印度摩揭陀国的金刚座，南壁右侧绘有布达拉宫、五台山、京都图和观世音像等，西壁绘有松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞和七贤者像等，北壁绘有五世班禅传记图等，东壁绘有印度八十四大成就者底洛巴和那若巴像等。弥勒佛殿的天窗南侧为宗喀巴像，北侧为阿底峡像。回廊至十三世达赖喇嘛灵塔殿走廊中绘有五世达赖喇嘛像和白伞母像等，此处壁画面积41平方米。在十三世达赖喇嘛灵塔殿回廊内绘有175平方米的壁画，其上层绘有十三世达赖喇嘛坐床、赴京、逃亡印度等重大历史事件，特别是上层西壁绘有1908年十三世达赖喇嘛赴京觐见慈禧太后和光绪皇帝的场面，中层绘有密集本尊像、胜乐本尊像、大威德本尊像，底层北壁以泥金和朱砂线描四臂观世音像和两幅回文诗图等。
艺术渊源和特色 布达拉宫壁画题材丰富，画面生动，色彩艳丽。其内容主要反映了藏传佛教中的各位上师、各种教派的本尊、不同变相的佛和千姿百态的菩萨，同时还反映了藏族社会的历史和生活习俗等。布达拉宫的壁画严格按照《绘画度量经》的规定尺寸并灌顶，特别注意了绘画的流派风格和形式特点。吐蕃时期，松赞干布先后与尼泊尔赤尊公主、唐朝文成公主联姻，加强了吐蕃与尼泊尔和唐朝的政治、经济及文化联系。两公主进藏时分别从尼泊尔和中原内地带来大量的佛教经典、营造工艺、星算历法、医药书籍以及大批工匠等，对西藏文化的发展起了积极的推动作用。西藏绘画艺术就是在这个时代背景下进入了繁荣时期。布达拉宫壁画，主要出自西藏门塘派民间画师之手。修建白宫时，集中了全藏66位著名画师，于顺治五年开始绘制壁画，历时10余年完成。修建红宫时，再次召集画师(工)237人，参加红宫壁画的创作和制作。布达拉宫的壁画堪称藏传佛教绘画中的经典之作，其表现手法极为丰富。例如，白宫西日光殿喜足绝顶宫内的屏式人物画像，笔精而有神韵，常与真人等身。在红宫西有寂圆满大殿的壁画中，有采用俯视构图的大幅画面，场面宏大，人物众多，构图饱满，颇为壮观。在白宫西日光殿的福足欲聚宫所绘的五世达赖喇嘛业迹图内采用了散点透视，整个画面用“之”字形布局，以山石、树木、行云、流水相间，使全图既独立成章又整体连贯。在红宫上师殿和七世达赖喇嘛灵塔殿内还有采用正视排列而绘成的千尊佛像，庄严肃穆，富有神秘变幻之感。布达拉宫的壁画由于主要采用了当地的矿物质颜料，加之拉萨的充足阳光和干湿适中的环境，一般都保存状况良好，可以在上百年的时间内色泽如新。
雕塑
雕塑在西藏传统文化中占有十分重要的地位，在藏传佛教寺庙殿堂内更是必不可少。布达拉宫内藏有大量的雕塑。
分布 布达拉宫的雕塑千姿百态，分布在宫内各殿堂，甚至走廊上。
观音本生殿雕塑 该殿主供释迦牟尼12岁等身金质塑像。塑像共耗费黄金52.47千克。释迦牟尼塑像面相慈善，神态安详，左手捧佛钵，右手垂膝，双足结跏趺坐于莲花座中央。该殿所供奉的另一尊主像为五世达赖喇嘛银质塑像，共耗费白银38.94千克。五世达赖喇嘛相貌坚毅，神态端庄，头戴通人冠，身穿僧衣，右手当胸施礼供印，左手捧宝轮，双足跏趺坐于法台上。佛座东侧诸像自东向西依次为：蔡尔巴却像、四世达赖像、三世达赖像、二世达赖像、一世达赖像、仲敦巴像、松赞干布像、静息观音像。西侧自东向西依次为8尊药师佛像。后排为释迦牟尼、宝月佛、无忧佛、妙称佛。前排为药王佛、法称佛、金色无垢佛、通慧佛。后来，又逐渐供奉许多像，如释迦牟尼、莲花生等。
菩提道次殿雕塑 该殿主尊为格鲁派创始人宗喀巴的等身银质塑像，共耗费白银26.13千克。宗喀巴相貌慈悲端庄，右手拈托有智慧宝剑的莲花茎，左手拈托有佛教经典的莲花茎，头戴通人冠，身穿僧衣，双足结跏趺坐于莲花座上。其右侧有广行派上师塑像，左侧有深观派上师塑像。另外，还有多闻天王和阎罗王塑像等。
持明佛殿雕塑 该殿主供莲花生大于等身的银质塑像，共耗费银30.32千克。莲花生仪态端庄，右手持金刚橛，左肩夹持天杖，双足结跏趺坐于莲花法座上。塑像两旁塑有莲花生的明妃像，其右排列铜质镀金的八大持明传承师的塑像，左侧排列有铜质镀金的莲花生八种变身塑像。右前排列有8座质地为纯银、高约60厘米的八善逝塔，左前排有三尊密宗的三怙主等身塑像。
法王洞雕塑 洞内有松赞干布泥塑坐像，高1.8米；吞弥·桑布扎泥塑像，高1.74米；王子贡日贡赞泥塑坐像，高1.42米。这些塑像造型风格独特，体现出吐蕃时期造像艺术的特色。洞内其余塑像制作年代稍晚，有在七世达赖喇嘛灵塔殿修建时的一尊五世达赖喇嘛铜质镀金坐像，高1.15米。另外，还有铜质镀金弥勒佛像，石雕自在观世音像，泥塑释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、十一面观世音、白度母和天王像等。
响铜佛殿雕塑 该殿主供合金质释迦牟尼像，其东、西两侧供奉各种塑像共有3000余尊。在这些塑像中，有合金质塑像1700余尊、其他各种质地塑像1200余尊、佛塔287座。上述雕塑像中标明“大明宣德”和“大明永乐年间”制造的就有上百尊。另外，还有印度、尼泊尔、蒙古和西藏本地制造的各种塑像等。在响铜殿内有合金质释迦牟尼像(高0.38米、宽0.06米)和弥勒佛像(高0.69米、宽0.165米)共50余尊；“大明宣德”制造的释迦牟尼(高0.28米)、“大明永乐”制造的文殊(高0.178米)、藏传佛教宁玛派和噶举派的僧人、藏戏创始人唐东杰布等合金塑像共达1600余尊；银质释迦牟尼和萨迦班智达像，铜质镀金释迦牟尼像、无量寿佛像、弥勒佛像300余尊；青铜铸造释迦牟尼、金刚亥母、白依怙神等300余尊。除此之外，还有水晶质释迦牟尼(高0.15米)、无量光佛像，琥珀质释迦牟尼像(高0.11米)，石雕八臂观世音、绿度母像，象牙质无量寿佛、传承上师像，陶质宗喀巴像，泥质药浆释迦牟尼、松赞干布、赤松德赞像等共100余尊。响铜殿内所供奉的塑像形态各异、种类繁多，不仅对研究布达拉宫的造型艺术有着极高的价值，而且对整个藏族历史文化的研究也有着重要的意义。
时轮殿雕塑 该殿中央设置铜质镀金的坛城一座。坛城周围的佛龛内有合金质、铜质镀金、木质、泥质药浆等的上师、本尊、佛、菩萨的造像400余尊。其中，殿内有泥塑时轮喇嘛世系像、印度进藏传授历算的历算家和西藏著名历算家造像162尊，金质时轮神像8尊。
无量寿佛殿雕塑 该殿主供铜质镀金无量寿佛等身像，殿内还供有银质白度母等身像，铜质镀金菩提道次所传承上师像，殿内置有各种合金质和其他质地大小塑像上百尊。
超凡佛殿雕塑 自在观世音像(高0.93米，宽0.1米)。六面阎王像被供放在此殿西面佛龛内(像高O.51米，宽0.38米)，质地为合金，造型别致。匕世达赖喇嘛时制造的檀香木质自在观世音像，被放置在自在本尊观世音像左侧；八世达赖喇嘛时所塑合金自在观世音像，被放置在本尊观世音像右侧。殿内还有8尊铜质镀金同等救八难度母像(高0.31米)；檀香木质八尊随佛弟子像(高0.97米)；合金质释迦牟尼像(高0.74米)；铜质镀金六臂护法神和空行母像等。另外，还有莲花生和四臂文殊像；玉质的八思巴像(高0.2米)；石质玛尔巴译师和克什米尔学者迦湿弥罗像；木质的白度母和十一面观音像；泥质药浆的释迦牟尼、阿底峡、宗喀巴、布敦、唐东杰布、八世达赖喇嘛、骑狮观世音和千手千眼观世音像等。殿内共有各类佛教造像上百尊。
慈尊佛殿雕塑 该殿主供铜质镀金的弥勒佛像，高3.66米、宽2.65米。佛像面部朝西，略带微笑，头戴宝冠，饰珠宝耳环和项链，身披天衣，右手托执金轮，左手托拈无忧花，双足结跏趺坐于莲花法座中央。其右边排列有银质白度母、银质无量寿佛和银质尊胜母像；左边排列铜质镀金地心母、铜质镀金顿珠卓玛和不动明王像等。殿内共有各种佛教造像上百尊。
坛城殿雕塑 该殿供奉三座七世达赖喇嘛时制造的铜质镀金坛城。乾隆皇帝为这三座坛城专门制造了12座牌坊。三座坛城的位置是密集金刚坛城居中，东为胜乐坛城，西为大威德坛城。坛城内皆为纯金质和纯银质的佛教造像。大殿东面佛龛内供有泥质药浆的七世达赖喇嘛等身像，北面佛龛内供有合金质和铜质镀金的印度大圣、十六上尊、三十五如来和药师八如来像等。
殊胜三地殿雕塑 该殿主供纯银质的十一面大悲观音像，耗银312千克，高约3米。殿北壁朝南的佛龛内供有汉、藏、满、蒙古四种文字的“当今皇帝万岁万岁万万岁”牌位，这是清康熙皇帝的大臣在七世达赖喇嘛返回西藏时赠送，并由七世达赖喇嘛置于布达拉宫。该殿中还有八世达赖喇嘛于1788年供置的乾隆皇帝画像。殿内尚有各种质地、各种类型的大小塑像和佛塔2000余尊。
上师殿雕塑 该殿主供银质宗喀巴等身坐像和各种上师像。其中有银质的六世达赖喇嘛仓央嘉措8岁时的塑像，泥质的七世、八世、十世、十一世和十二世达赖喇嘛等身坐像，泥质的藏王聂赤赞普等11尊、仲敦巴等传承上师7尊。另外，还有铜质镀金白度母1尊。殿内还有各种质地、各种类型的塑像共1000余尊。
东有寂圆满大殿雕塑 该殿中央有达赖喇嘛宝座，北侧和东、西两侧佛龛内供有各种质地的小型塑像。其中有上师、佛和菩萨的塑像，也有少量的法器和艺术品。该殿有佛教造像近干尊。
东、西日光殿雕塑 殿内塑像普遍体量较小，种类较多，来源特殊，文物价值和工艺价值极高。在东日光殿的喜足光明天宫内的达赖喇嘛法座后的佛龛以及永固福德宫、护法殿、长寿尊胜宫和西目光殿的福足欲聚宫、喜足绝顶宫、护法殿的佛龛内，供奉有各种质地、各种规格的塑像，共计千尊。
种类 雕塑质地和种类不同，在制作工艺上也各不相同。布达拉宫塑像主要有金、银、铜等金属合金制品，有重彩泥塑、木雕、石刻等，其中以金属神像数量最多，泥塑作品比较少，木雕多与梁柱雕饰、门窗隔断装修相结合。石刻一般沿红山凿壁刻像。布达拉宫塑像主要分为泥质塑像、铜质塑像、合金塑像和鎏金塑像。①泥质塑像。泥质塑像一般是用黏土(如黄泥)塑成的。红宫法王洞内所供奉的松赞干布、文成公主、赤尊公主的塑像均为彩绘泥塑。布达拉宫各殿堂、宫室和灵塔殿内皆有一些泥质塑像。②铜质塑像。铜质塑像主要包括黄铜、红铜和紫铜等塑像。一般小型的铜质塑像为整体塑造，大型的铜质塑像为拼接成型。③合金塑像。合金塑像在布达拉宫保存的塑像中数量众多，产地各异，规格繁杂。合金塑像，藏语称“利玛”。布达拉宫各殿堂、宫室和灵塔殿内皆能见到“利玛”塑像，特别是响铜殿，殿内原供奉的佛像均是合金塑像。④鎏金塑像。金属塑像中有许多要在面部、手面及至全身鎏金。在布达拉宫维修中，修补布达拉宫的金顶也采用了鎏金工艺。
特点 布达拉宫内的各式各样的上师、本尊、菩萨和佛等雕塑像从质地上划分，有泥(含药浆)、石、木、骨、铜、银、金、合金和水晶等。从体量上划分，塑像小到几厘米，大至几米高不等。塑像内容有：佛、菩萨像，如释迦牟尼、无量寿、观音、文殊和弥勒；密宗本尊像，如胜乐、密集、大威德、马头明王、金刚持；护法神像，如乃穷、救主、天王、吉祥神母、十二丹玛；佛学大师、历辈高僧像，如莲花生、阿底峡、宗喀巴和历世达赖；历史人物像，如松赞干布、赤尊公主、文成公主、禄东赞等。布达拉宫早期的雕塑像为法王洞里的泥塑像、观音殿的檀香木雕的观音像和合金质的六面阎罗王塑像等，其造型特点与其他雕塑像有所不同。法王洞里的六尊泥质塑像相传是吐蕃松赞干布时期所造。这些早期的雕塑以现实人物为对象，造型异常生动，富有个性，其中有松赞干布、文成公主、赤尊公主等。随着藏传佛教的兴盛，佛教造像艺术也得以发展和繁荣。为塑造使信徒崇拜的偶像，从事佛教造像的工匠师们准确无误地按照上师所规定的度量尺寸进行塑造，形成藏传佛教造像的共同特点，这也就是布达拉宫雕塑像的共同特点。
佛塔和灵塔
佛塔 佛塔源于天竺(今印度)，随佛教传人中国。布达拉宫有几百座大小形制各不相同的佛塔，其中以8座银质佛塔最为著名。布达拉宫法王洞西侧的白塔是西藏现存的早期佛塔，与法王洞同时修建，高2.48米。该塔是布达拉宫的镇宫之宝，不对外开放供人朝拜。法王洞东侧的白塔是仿西侧白塔制造，可供人朝拜。布达拉宫佛塔按质地可分为纯金、纯银、包金、包银、镀金、合金、青铜、水晶、石质、木质和泥质塔等。五世达赖灵塔两侧有8座佛塔，它们与五世达赖灵塔同时设计与建造，既是释迦牟尼事迹的象征，又是布达拉宫代表佛意的物证。塔内均藏有各种经书、明咒卷以及历代佛教大师的法衣、念珠等物品。塔瓶佛龛里分别供奉8尊药王佛。佛塔内部均为木结构，外表用银皮包裹。建造8座佛塔建筑材料折合白银约57694两。
积莲塔 藏语称“白蚌却甸”，为聚集莲之意，为纪念释迦牟尼诞生而建。建塔之初位于五世达赖灵塔南侧，今已移至五世灵塔殿南端东侧，原址增建了十二世达赖灵塔。该塔层级部分为圆形，最大直径2.62米，四层卧莲重叠。用纯金87两，纯银2060两，以及水银、铜皮、黄铜等，共折价3037两白银。塔表镶嵌珠宝，价值白银2442两。塔瓶内所藏物品价值1730两。总计折白银7209两。
菩提塔 藏语称“蒋求却甸”，为纪念释迦牟尼成道而建。塔初建时位于五世达赖灵塔北侧，后移至五世达赖灵塔殿北端东侧，原址建十世达赖灵塔。该塔层级部分为方形，分4层。用纯金82两，纯银2062两，以及水银、铜皮、黄铜等，折价白银3037两。塔身镶嵌之费用为2819两。塔内所藏物品的价值为1730两。总计折白银达7586两。
吉祥塔 藏语称“扎西果芒却甸”，为纪念释迦牟尼初转法轮所建。位于五世达赖灵塔南侧，排列第二。该塔塔座平面呈“亚”字形，四层。用纯金82两，纯银2026两，以及水银、铜皮、黄铜，共折价白银3037两。塔身装饰珠宝折价达2601两。塔瓶内所藏之物价值1730两。总计折白银7368两。
神变塔 藏语称“却初却甸”，为纪念释迦牟尼降伏外道而建。位于五世达赖灵塔南侧，排列第三。塔座和层级部分均呈“亚”字形，但层级上不设扶梯。该塔用纯金82两，纯银2026两，以及水银、铜皮、黄铜，所用材料折银3037两。塔身镶嵌珠宝折银2560两。塔内所藏物品折银1730两。总计折白银7327两。
神降塔 藏语称“拉博却甸”，系为纪念释迦牟尼从三十三天下降而建。位于五世达赖灵塔北侧，排列第二。塔座和层级均呈“亚”字形，层级部分设有扶梯。该塔用纯金82两，纯银2062两，以及水银、铜皮、黄铜，所用材料折合白银3037两。塔身镶嵌珠宝价值2403两。塔内藏物价值1730两。共计折白银7170两。
合离塔 藏语称“叶董却甸”，意为“分离聚合”。位于五世达赖灵塔北侧，排列第三。层级分四级，平面形状为八角形。该塔用纯金82两，纯银2026两，以及水银、铜皮、黄铜，材料费折银3037两。塔身镶嵌珠宝折合白银2345两。塔内藏物折银1730两。总计折银7112两。
尊胜塔 藏语称“朗杰却甸”，为祝释迦牟尼长寿而建。位于五世达赖灵塔南侧，排列第四。层级三层，圆形，第一层级直径2.60米。该塔用纯金82两，纯银2026两，以及水银、铜皮、黄铜，所用材料费折合白银3037两。塔身所镶嵌珠宝折合白银2265两。塔内所藏物品价值1730两。共计花费折合白银7032两。
涅菜塔 藏语称“酿代却甸”，系为纪念释迦牟尼涅槃而建造。位于五世达赖灵塔北侧，排列第四。该塔层级由两层圆形卧莲和仰莲组成。用纯金82两，纯银2026两，以及水银、铜皮、黄铜，所用材料折合白银3037两。塔身所镶嵌珠宝合白银1966两。塔内所藏物折银1730两。共计折合白银6733两。
灵塔 灵塔是佛塔中的一种特殊类型，因塔内藏有上师法体或骨灰而得名，布达拉宫内有8座达赖喇嘛的灵塔和几座上师的灵塔。在历代达赖喇嘛中，惟独六世达赖喇嘛未建灵塔，一世至四世达赖喇嘛的灵塔则分别安放在西藏日喀则的扎什伦布寺和拉萨的哲蚌寺。布达拉宫内保存的灵塔是布达拉宫的重要组成部分，其文物价值不可估量。
五世达赖喇嘛灵塔 藏语称“藏林坚吉”。坐落于红宫五世达赖灵塔殿中央，是桑结嘉措建造红宫时的主要工程之一。康熙二十九年(1690)开工建造，历时4年。该灵塔是布达拉宫最高的金塔之一。灵塔坐西朝东，木质结构，外裹金皮，耗黄金3721千克。塔身上共镶嵌有珍珠3812颗，宝珠501颗，莲花形大绿松石5颗，莲花形中、小型绿松石91颗，长方形莲花状绿松石15颗，兽形绿松石4颗，大绿松石14颗，金刚钻3颗，蓝宝石15颗，绿宝石8颗，红宝石8颗，内地产红宝石554颗，子母绿7颗，帝青宝1颗，鹏吐石3颗，右旋海螺1颗，珊瑚7232颗，各种天珠541颗，其他各种宝石135颗，各种玛瑙和羊脂玉盘700个，青金石3935颗，娜卡巴芝宝石90颗，各种水晶156颗，松耳石和彩色玻璃360个，各种禽兽形状水晶石183颗，用绿松石、珊瑚、青金石和鱼骨镶嵌的梵文字13个，镶有金刚钻、子母绿和红宝石等55颗的阿里古装一套，镶有顺治皇帝赐给五世达赖喇嘛的大象脑内所生宝珠1颗和五世班禅的珠链，以及各种耳饰和头饰。灵塔内安放有面向西南的五世达赖喇嘛的法体、松赞干布的遗令、贝叶经《时轮注疏》、莲花生及其妃子和赤松德赞三人用鼻血写成的《十万颂般若经》、第一部手抄本《五部箴言》以及全套的《甘珠尔》和《丹珠尔》经等。另外，还有释迦牟尼大拇指舍利、宗喀巴牙齿舍利等稀世文物。塔门佛龛内供奉泥质描金观世音像。塔为菩提塔，通高12.60米，持地宽7.65米。灵塔折合白银104.18万两。
七世达赖喇嘛灵塔 藏语称“扎西威巴尔”。坐落于红宫圣观音殿西侧、上师殿北侧七世灵塔殿中央。灵塔坐西朝东，木质结构，外裹金皮，耗黄金498千克。塔身上镶嵌珠宝，其中有金刚钻、红宝石、绿宝石、翡翠、玛瑙、珍珠和天珠等近万颗。塔内安放七世达赖喇嘛格桑嘉措的法体，有各种经文和多种珍贵文物。塔为菩提塔，高9.22米，底宽5.46米。
八世达赖喇嘛灵塔 藏语称“格来司巴尔”。坐落于红宫圣观音殿东侧的灵塔殿中央，体量仅次于七世达赖灵塔。灵塔坐北朝南，木质结构，外裹金皮，耗黄金174千克。塔身上镶有金刚钻、红宝石、绿宝石、翡翠、玛瑙、珍珠和天珠等千余颗。塔内安放八世达赖喇嘛的法体，还藏有经书及多种珍贵文物。塔瓶的佛龛内供奉十一面观音像，塔座佛龛内供奉六臂护法神。塔为菩提塔，通高9.4米，持地宽4.55米。
九世达赖喇嘛灵塔 藏语称“萨松沃噶”。坐落于红宫八世达赖喇嘛灵塔殿东南侧灵塔殿中央。灵塔坐北朝南，木质结构，外裹金皮，耗黄金112千克。塔内安放九世达赖喇嘛的法体。塔身上镶有各种珠宝，还藏有经书及各种文物珍宝等。塔瓶佛龛内供奉自在观音像，塔座佛龛内供奉六臂护法神。塔为菩提塔，通高7米，持地宽4.15米。
十世达赖喇嘛灵塔 藏语称“康松坚却”。坐落于红宫五世达赖喇嘛灵塔殿五世达赖喇嘛灵塔左侧。灵塔坐西朝东，木质结构，外裹金皮，耗黄金110千克。塔身上镶有金刚钻、红宝石、绿宝石和珍珠等几千颗。塔内安放十世达赖喇嘛的法体，还藏有经书以及各种文物等。灵塔的佛龛内供奉千手千眼观音像。塔为尊胜塔，通高7米。
十一世达赖喇嘛灵塔 藏语称“片德威巴尔”。坐落于红宫世系殿西侧。灵塔坐北朝南，木质结构，外裹金皮。塔身上镶有金刚钻、右旋海螺以及各种珍宝上千颗。塔内安放十一世达赖喇嘛的法体，还藏有经书以及各种文物等。灵塔佛龛内供奉松赞干布像。塔为菩提塔，通高6.9米，持地宽3.55米。
十二世达赖喇嘛灵塔 藏语称“蔡金威巴尔”。坐落于红宫五世达赖喇嘛灵塔殿五世达赖喇嘛灵塔右侧。灵塔坐西朝东，木质结构，外裹金、银、铜皮。塔内安放十二世达赖喇嘛的法体。塔身上镶嵌各种珠宝，还藏有经书以及各种文物。塔瓶的佛龛内供奉观世音像，塔座佛龛内供奉天王像。塔为尊胜塔，通高7.25米，持地宽3.76米。
十三世达赖喇嘛灵塔 藏语称“格列堆觉”。坐落于红宫西侧十三世达赖灵塔殿中央。该灵塔是布达拉宫最大的金塔，塔面镶嵌的珠宝最多。灵塔坐北朝南，木质结构，外裹金皮，耗黄金589.69千克。塔身上镶嵌各种珍宝，其中有金刚钻和青金石共100余颗，珍珠27455颗，蓝宝石、红宝石、绿宝石、翡翠、玉、玛瑙、松耳石、红珊瑚、琥珀、鹏吐石、水晶石和右旋海螺等上万颗。灵塔内安放十三世达赖喇嘛的法体，还藏有释迦牟尼佛的舍利、全套《甘珠尔》和《丹珠尔》经以及多种珍贵文物。塔瓶佛龛内供奉铜质镀金的千手千眼观世音像，塔座佛龛内供奉六臂护法神。塔为菩提塔，通高12.97米，持地宽7.83米。
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